Operarius ebriosus non locupletabitur : et qui spernit modica paulatim decidet.
Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes, et arguent sensatos.
Et qui se jungit fornicariis erit nequam : putredo et vermes hæreditabunt illum : et extolletur in exemplum majus, et tolletur de numero anima ejus.
Qui credit cito levis corde est, et minorabitur : et qui delinquit in animam suam, insuper habebitur.
Qui gaudet iniquitate, denotabitur : et qui odit correptionem, minuetur vita : et qui odit loquacitatem, extinguit malitiam.
Qui peccat in animam suam, pœnitebit : et qui jucundatur in malitia, denotabitur.
Ne iteres verbum nequam et durum, et non minoraberis.
Amico et inimico noli narrare sensum tuum : et si est tibi delictum, noli denudare :
audiet enim te, et custodiet te, et quasi defendens peccatum, odiet te, et sic aderit tibi semper.
Audisti verbum adversus proximum tuum ? commoriatur in te, fidens quoniam non te dirumpet.
A facie verbi parturit fatuus, tamquam gemitus partus infantis.
Sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti.
Corripe amicum, ne forte non intellexerit, et dicat : Non feci : aut, si fecerit, ne iterum addat facere.
Corripe proximum, ne forte non dixerit : et si dixerit, ne forte iteret.
Corripe amicum, sæpe enim fit commissio :
et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua, sed non ex animo :
quis est enim qui non deliquerit in lingua sua ? Corripe proximum antequam commineris,
et da locum timori Altissimi : quia omnis sapientia timor Dei, et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis.
Et non est sapientia nequitiæ disciplina, et non est cogitatus peccatorum prudentia.
Est nequitia, et in ipsa execratio, et est insipiens qui minuitur sapientia.
Melior est homo qui minuitur sapientia, et deficiens sensu, in timore, quam qui abundat sensu, et transgreditur legem Altissimi.
Est solertia certa, et ipsa iniqua :
et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem. Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo :
et est qui se nimium submittit a multa humilitate : et est qui inclinat faciem suam, et fingit se non videre quod ignoratum est :
et si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet.
Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus.
Amictus corporis, et risus dentium, et ingressus hominis, enuntiant de illo.
Est correptio mendax in ira contumeliosi, et est judicium quod non probatur esse bonum : et est tacens, et ipse est prudens.